الدَّرْسُ الْأَوَّلُ

(Pelajaran Pertama)

رَأْسُ السَّنَةِ الْهِجْرِيَّةِ

المفردات  (Kosa Kata)

الأسماء (Kata Benda

هَاجَرَ- يُهَاجِرُ-هِجْرَة

Berhijrah

حَادِثَة عَظِيْمَة

Peristiwa besar

التّارِيْخ الإِسْلَامِيّ

Sejarah Islam

تَوْزِيْع الأَعْمَال

Pembagian tugas

الْمُهَاجِرُوْن

Orang muhajirin

الأَمْلاَكُ

Yang dimiliki

التَقْوِيْمُ الْهِجْرِيّ

Kalender Hijriyah

وَطَنٌ

Tanah air

وَطَنٌ

Tanah air

كَافِر ج  كُفَّار

Orang kafir

مَال ج أمْوَال

Harta benda

أَهْلٌ  ج أَهَالِي

Penduduk, warga

تِجَارَة

Barang dagangan

سَرِيْعًا

Dengan cepat

الأفعال (Kata Kerja)

Ingin أَرَادَ – يُرِيْدُ

Berpindah  هَاجَرَ – يُهَاجِر

Mencegah  مَنَعَ – يَمْنَعُ

Membunuh         قَتَلَ – يَقْتُلُ

Menyelamatkan  نَجَّى – يُنَجِّى

Meninggalkan     تَرَكَ – يَتْرُكُ

Sampai       وَصَلَ – يَصِلُ

Bertempat tinggal         سَكَنَ – يَسْكُنُ

Berkata       قَالَ – يَقُوْلُ

Menjadi      جَعَلَ – يَجْعَلُ

Mengetahui         عَرَفَ   – يَعْرِفُ

Menyambut        اِسْتَقْبَلَ – يَسْتَقْبِلُ

Bersaudara  تَآخَى – يَتَآخَى

Menjadi      صَارَ – يَصِيْرُ

bersama-sama      تَشَارَكَ – يَتَشَارَكُ

mengucapkan selamat  هَنَّأَ – يُهَنِّئُ

Tersebar     اِنْتَشَرَ – يَنْتَشِرُ

Membuat/meletakkan  وَضَعَ – يَضَعُ

Merayakan اِحْتَفَلَ  – يَحْتَفِلُ

Memulai    بَدَأَ  – يَبْدَأُ

Menetapkan        وَضَعَ  – يَضَعُ

Khawatir    خَافَ   – يَخَافُ

التراكيب (Tata Bahasa)

الفعل الماضي

Fiil Madli adalah kata kerja yang menunjukkan aktifitas yang dikerjakan pada waktu lampau. Perhatikan  tasrif fiil madli berikut ini !

هو     ذَهَبَ

هما     ذَهَبَا

هم     ذَهَبُوا

هي     ذَهَبَتْ

هما     ذَهَبَتاَ

هنّ     ذَهَبْنَ

أنتَ    ذَهَبْتَ

أنتما    ذَهَبْتُما

أنتم     ذَهَبْتُمْ

أنتِ    ذَهَبْتِ

أنتما    ذَهَبْتُما

أنتُنَّ    ذَهَبْتُنَّ

أنا      ذَهَبْتُ

نحنذَهَبْنا

Kata keterangan yang biasa digunakan dalam  الفِعْلُ الْمَاضِيyaitu:

– صَبَاحُ اليَوْم           – أَمْسِى, بِالأمْسِ

– يَوْمُ الأحَدِ الْمَاضِي   – فِي الأُسْبُوْعِ الْمَاضِي     

قَبْلَ ثَلَاثَةِ أيَّام     – فِي البَارِحَة  (tiga hari yang lalu)   

contoh

ذَهَبَ أحْمَدُ إلَى الْمَدْرَسَة صَبَاح اليَوْم

ذَهَبَتْ عَائِشَةُ إلَى الْمَدْرَسَة بِالأمْسِ

الفِعْلُ الْمُضَارِع         Kata kerja untuk masa sekarang, yang akan datang, atau kebiasaan.

هو

يُهَاجِرُ

هما

يُهَاجِرانِ

هم

يُهَاجِرُوْنَ

هي

تُهَاجِرُ

هما

تُهَاجِرانِ

هنّ

يُهَاجِرْنَ

أنتَ

تُهَاجِرُ

أنتما

تُهَاجِرانِ

أنتم

تُهَاجِرُوْنَ

أنتِ

تُهَاجِرِيْنَ

أنتما

تُهَاجِرانِ

أنتُنَّ

تُهَاجِرْنَ

أنا

أُهَاجِرُ

نحن

نُهَاجِرُ

Kata keterangan yang biasa digunakan yaitu:

الأنَ, اليَوْمَ           – غَدًا, بَعْدَ الغَدِ

– يَوْمَ الأحَدِ القَادِمِ     – في الأُسْبُوْعِ القَادِمِ

بَعْدَ يَوْمَيْنِ – كُلَّ يَوْمٍ, كُلَّ سَاعَةٍ      (dua hari lagi)

يَذْهَبُ أحْمَدُ إلَى الْمَدْرَسَةالأنَ

تّذْهَبُ عَائِشَةُ إلىَ الْمَدْرَسَةغَدً

رقم الضّمير فعل ماضى فعل مضارع
1 هو …. هَاجَرَ يـــ … يُهَاجِرُ
2 هما ….َا هَاجَرَا يـــ …َانِ يُهَاجِرانِ
3 هم ….ُوْا هَاجَرُوْا يـــ …ُوْنَ يُهَاجِرُوْنَ
4 هي ….تْ هَاجَرَتْ تـ … تُهَاجِرُ
5 هما ….َتَا هَاجَرَتَ تـ …َانِ تُهَاجِرانِ
6 هنّ ….ْنَ هَاجَرْنَ يـــ …ْنَ يُهَاجِرْنَ
7 أنتَ ….ْتَ هَاجَرْتَ تـ … تُهَاجِرُ
8 أنتُما ….ْـتُمَا هَاجَرْتُما تـ …َانِ تُهَاجِرانِ
9 أنتُمْ ….ْتُمْ هَاجَرْتُمْ تـ …ُوْنَ تُهَاجِرُوْنَ
10 أنتِ ….ْتِ هَاجَرْتِ تـ ..ِ.يْنَ تُهَاجِرِيْنَ
11 أنْتُما ….ْتُمَا هَاجَرْتُما تـ …َانِ تُهَاجِرانِ
12 أنتُنَّ ….ْتُنَّ هَاجَرْتُنَّ تـ …ْنَ تُهَاجِرْنَ
13 أَنَا ….ْتُ هَاجَرْتُ أ… أُهَاجِرُ
14 نَحْنُ ….ْنَا هَاجَرْنا ن… نُهَاجِرُ

أسماء الشهور والأيام وقراءة التقويم

(Nama-Nama Bulan, Hari dan Pembacaan Kalender)

أ.  أَسْمَاء الشُّهُور القَمَرِيَّة

     اَلْمُحَرَّم – صَفَر – رَبِيْعُ الْأَوَّل – رَبِيْعُ الآخِر – جُمَادَى الْأُوْلَى – جُمَادَى الآخِرَة – رَجَب –  

     شَعْبَان   – رَمَضَان – شَوَّال – ذُو الْقَعْدَة – ذُو الْحِجَّة

ب. أَسْمَاء الشُّهُور الشَمْسِيَّة

     يَنَايِر – فِبْرَايِر – مَارِس – إِبْرِيْل – مَايُو– يُوْنِيُوْ – يُوْلِيُوْ– أَغُسْطُسْ – سِبْتمبر – أكتوبر – 

     نُوْفمبر – ديسمبر

ج. اَلأَيِّام فِي الْأُسْبُوْع

     يَوْمُ اْلأَحَد – يَوْمُ الْإِثْنَيْن – يَوْمُ الثُّلاَثَاء – يَوْمُ اْلأَرْبِعَاء – يَوْمُ الْخَمِيْس – يَوْمُ الْجُمُعَة –

     يَوْمُ السَّبْت

د.  قِرَاءَةُ التَّقْوِيْم

القرأة (Bacaan)

حَادِثَةٌ تَارِيْخِيَّةٌ عَظِيْمَةٌ

       أَرَادَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنْ يُهَاجِرَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِيْنَة. مَنَعَ كُفَّارُ مَكَّة النَّبِيَّ  وَأَصْحَابَهُ أَنْ يُهَاجِرُوْا إِلَى الْمَدِيْنَةِ بَلْ أَرَادُوْا أَنْ يَقْتُلُوْهُ وَيَقْتُلُوْا أَصْحَابَهُ.لَمْ يَسْتَطِعْ الكُفَّارُ أَنْ يَمْنَعُوْهُمْ لِآنَّ اللهَ نَجَّاهُ وَنَجَّى أَصْحَابَهُ وَ وَصَلُوْا جَمِيْعًا إِلَى الْمَدِيْنَةِ سَالِمِيْن.

     تَرَكَ الْمُهَاجِرُوْنَ وَطَنَهُمْ, وَتَرَكُوْا بُيُوْتَهُمْ وَتَرَكُوْا أَمْوَالَهُمْ وَ تِجَارَتَهُمْ. لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي الْمَدِيْنَةِ بُيُوْتٌ يَسْكُنُوْنَهَا. لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي الْمَدِيْنَةِ أَمْوَالٌ وَلَا تِجَارَةٌ.

     اِسْتَقْبَلَ أَهْلُ الْمَدِيْنَةِ هَؤُلَاءِ الْمُهَاجِرِيْنَ اِسْتِقْبَالًا عَظِيْمًا. قَالَ أَهْلُ الْمَدِيْنَةِ لِلْمُهَاجِرِيْنَ:” نَحْنُ لَكُمْ أَهْلٌ وَأَنْصَارٌ” قَالَ النَّبِيُّ لِلْمُهَاجِرِيْنَ وَالأَنْصَارِ : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ إِخْوَةٌ.

     تَأّخَى الْمُهَاجِرُوْنَ وَالأَنْصَارُ. صَارَتْ الْمَدِيْنَةُ وَطَنًا لِلْمُهَاجِرِيْنَ وَ الأَنْصَارَ. وَصَارَتْ بُيُوْتُ الْمَدِيْنَةِ بُيُوْتًا لِلْمُهَاجِرِيْنَ وَالأَنْصَارَ. تَشَارَكَ الْمُهَاجِرُوْنَ وَالأَنْصَارُ فِي الأَمْوَالِ وَالأَمْلَاكِ وَالتِّجَارَةِ.

     وَ بَعْدَ الهِجْرَةِ بَدَأَ الإِسْلَامُ يَنْتَشِرُ فِي الجَزِيْرَةِ العَرَبِيَّةِ اِنْتِشَارًا سَرِيْعًا. هَكَذَا كَانَتْ الهِجْرَةُ حَادِثَةً عَظِيْمَةً فِي التَّارِيْخِ الإِسْلَامِيِّ. لِذاَ جَعَلَ الْمُسْلِمُوْنَ يَوْمَ الهِجْرَةِ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ التَّقْوِيْمِ الهِجْرِيِّ. وَ أوَّلُ مَنْ وَضَعَ التَّقْوِيْمَ الهِجْرِيَّ هُوَ عُمَرُ بْنِ الخَطَّاب رَضِيَ الله عَنْه.

الدَّرْسُ الثَانِى

(Pelajara II)

اَلْحَفْلُ بِمَوْلِدِ الرَّسُوْلِ

الْمُفْرَدَات  (Kosa Kata)

التراكيب (Tata Bahasa)

Ø

كَانَ  adalah fi’il yang memiliki bentuk  مضارع، ماضdan  أمر

Ø

كانMemiliki arti adalah terjadi, menjadi

Ø

Pelaku dari كانdisebut إسم كان  dan berharokat akhir dlomah ( ُ )  atau dlomah tanwin ( ٌ )

Ø

Obyek dari كانdisebut خبر كان  dan berharokat akhir fathah ( َ )  atau fathah tanwin( ً )

Ø

Dengan kata lain كان berfungsi merofa’kan مبتدأ yang sekaligus  إسم كان   dan menashabkan  خبر   yang sekaligus خبر كان

Ø

كان  merupakan fi’il yang masuk pada kalimat yang tersusun dari مبتدأ   dan   خبر

Contoh :

    كَانَ عَلِيٌّ طَبِيْبً      Ali menjadi dokter

عَلِيٌّ                  : إِسْمُ كَانَ

     طَبِيْبً                : خَبَرَ كَانَ

تصريف كان :

التراكيب (Tata Bahasa)

أَدَوَاتُ الْجَوَازِمِ

Adawatul jawazim adalah seperangkat huruf yang berfungsi menjadikan fi’il mudhori’ berharokat akhir sukun atau majzum.

Dalam pembahasan ini ada 2 adawatul jawazim yang digunakan yaitu :

1. لَمْ النَّافِيَة  Yang bermakna tidak/belum

dapat digunakan untuk semua fi’il mudhori’ yang berjumlah 14 dlomir لَمْ النَّافِيَة

2.  لاَ النَّاهِيَة Yang bermakna jangan/melarang

    Hanya digunakanpada fi’il mudhori’ untuk orang kedua saja

    Tanda majzum (sukun) pada fi’il mudhori’ ada 4 macam yaitu :

(1). Tanda sukun yang sesungguhnya ( ْ )

Tanda sukun ini digunakan pada fi’il mudhori’ yang bukan kategori  أَفْعَالُ الْخَمْسَةِ dan tidak diakhiri (ا، ي، و) حَرْفُ عِلَّةٍ

Contoh :

أَحْمَدٌ يَشْرَبُ قَائِمًا

أَحْمَدٌ لَمْ يَشْرَبْ قَائِمًا
أَنْتَ تَمْزَحُ أَثْنَاءَ الدَّرْسِ

لاَ تَمْزَحْ أَثْنَاءَ الدَّرْسِ

(2). Tanda sukun dengan membuang huruf    (حَذْفُ حَرْف النُّوْنِ) ن

Tanda sukun dengan membuang huruf  ن   digunakan pada fi’il mudhori’ yang termasuk  أفعال الخمسة  yaitu lima fi’il mudhori’ yang huruf terakhirnya ن.  Kelima fi’il

mudhori’ ini bila bertemu dengan salah satu adawatul jawazim maka tanda sukunnya

adalah membuang huruf ن  .

Kelima fi’il mudhori’ yang termasuk  أفعال الخمسة  yaitu fi’il mudhori’ untuk

هُمْ، هُمَا، أَنْتُمْ، أَنْتُمَا، أَنْتِ 

أَحْمَدٌ وَ عَلِى يَمْسَحَانِ السَّبُّوْرَةَ

أَحْمَدٌ وَ عَلِى لَمْ يَمْسَحَا السَّبُّوْرَةَ
أَنْتِ تَأْكُلِيْنَ قَائِمَةً

أَنْتِ لاَ تَأْكُلِيْ قَائِمَةً

(3). Tanda sukun dengan membuang huruf illat (حذف حرف علة)Apabila fi’il mudhori’

diakhiri dengan salah satu huruf illat yaitu و، ي، ا(disingkat  أيو),

bila bertemu  dengan salah satu adawatul jawazim maka tanda sukunnya adalah

dengan membuang huruf illat tersebut.

             Contoh :

أَمِيْر يَسْقِى الْأَزْهَارَ

أَمِيْر لَمْ يَسْقِ الْأَزْهَارَ
الْكَافِرُ يَرْجُو اللهَ

الْكَافِرُ لَمْ يَرْجُ اللهَ

(4). Tanda sukun dengan harokat fathah.( َ ) Tanda sukun dengana fathah ini digunakan

pada fi’il mudhori’ yang mudho’af  yaitu fi’il mudhori’ yang 2 haruf terakhirnya

terbentuk dari huruf yang sejenis dan biasanya ditandai dengan adanya tasydid ( ّ )

pada huruf akhir.

              Contoh :

أَنْتَ تَمُرُّ بِالْيَمِيْنِ

أَنْتَ لاَ تَمُرَّ بِالْيَمِيْنِ
اَلْمُؤْمِنُ يَظُنُّ السُّوْءَ

اَلْمُؤْمِنُ لَمْ يَظُنَّ السُّوْءَ

القرأة (Bacaan)

اَلْحَفْلُ بِذِكْرَى مَوْلِدِ الرَّسُوْلِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

لِلْمُسْلِمِيْنَ مُنَاسَبَاتٌ دِيْنِيَّةٌ مُخْتَلِفَةٌ يَحْتَلِفُوْنَ بِهَا. مِنْهَا ذِكْرَى وِلَادَةِ الرَّسُوْلِ يُقِيْمُوْنَ بِهَا الْمُسْلِمُوْنَ فىِ أَنْحَاءِ الْبَلَدِ إِمَّا فىِ الْقَرْيَةِ أَوِ الْمَدِيْنَةِ. هُمْ يُؤَدُّوْنَ هَذَا الْحَفْلَ فىِ الْمَسْجِدِ، أوِ الْمَدَارِسِ أَوِ الْمَكَاتِبِ  بَلْ فىِ كُلِّ الْمَناَزِلِ. هَذَا الْحَفْلُ بِمَوْلِدِ الرَّسُوْلِ يَسْتَقْبِلُهُ الْمُسْلِمُوْنَ بِفَرَحٍ وَ سُرُوْرٍ.

قَدْ إِكْتَفَتْ مُدَّةُ حَمْلِ آمِنَةٌ، فَوَلَدَتْ إِبْنَهَا الْكَرِيْمَ مُحَمَّدًا وَ كَانَ ذَلِكَ صَبَاحًا، يَوْمُ الْإِثْنَيْنِ فىِ التَّارِيْخِ الثَّانِيَةَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيْعِ الْأَوَّلِ سَنَةِ ثَلَاثَةٍ وَ خَمْسِيْنَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ، فىِ الْعَامِ الْمَشْهُوْرِ بِعَامِ الْفِيْلِ، وَ قَدْ تُوُفَّيَ أَبُوْهُ عَبْدُ اللهِ قَبْلَ وِلَادَتِهِ ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وَ دُفِنُتْ بِالْأَبْوَاءِ وَ كَانَ عُمْرُهُ سِتَّ سِنِيْنَ، وَ بَعْدَهَا تُوُفَّيَ جَدُّهُ عَبْدُ الْمُطَلِّبِ فِى ثَمَانِيَةَ مِنْ عُمْرِهِ فَرَبَّاهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ

سَافَرَ مُحَمَّدٌ مَعَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى الشَّامِ فِى التِّجَارَةِ. ثُمَّ سَافَرَ إِلَى الشَّامِ مَرَّةً أُخْرَى فِى تِجَارَةِ خَدِيْجَةٍ. ثُمَّ تَزَوَّجَ بِخَدِيْجَةٍ بَعْدَ ذَلِكَ، وَ كَانَ عُمْرُهُ خَمْسًا وَ عِشْرِيْنَ سَنَةً.

بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا رَسُوْلًا وَ كَانَ عُمْرُهُ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً، وَ لَمَّا بَلَغَتْ نُبُوَّتُهُ سَنَوَاتٍ تُوُفَّيَ عَمُّهُ الَّذِى يَحْمِيْهِ وَ يَدْفَعُهُ مِنْ إِيْذِاءِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ وَ هُمْ أَنْكَرُوا رِسَالَتَهُ، ثُمَّ تُوُفَّيَتْ خَدِيْجَةُ  بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ. هِيَ زَوْجَةٌ وَ امْرَأَةٌ الَّتِى صَدَقَتْ نُبُوَّتَهُ أَوَّلًا، وَ هِيَ الَّتِى سَلَّمَتْ جَمِيْعَ أَمْوَالِهَا فىِ سَبِيْلِ الدَّعْوَةِ وَ كَانَتْ تَسْلِيْهِ عَنْ كُلِّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ.

بَعْدَ وَفَاةِ خَدِيْجَةٍ هَاجَرَ الرَّسُوْلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَعَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ إِلَى الطَّائِفِ. وَ بَعْدَ رُجُوْعِهِ إِلَى مَكَّةَ أَسْرَاهُ اللهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ بِفَلِسْطِيْنَ وَ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فِى الْمِعْرَاجِ. ثُمَّ هَاجَرَ الرَّسُوْلُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِيْنَةِ الْمُنَوَّرَةِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ الثَّانِى عَشَرَ مِنْ رَبِيْعِ الْأَوَّلِ وَ كَانَ عُمْرُهُ ثَلَاثَةً وَ خَمْسِيْنَ سَنَةً.

تُوُفِّيَ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْمَدِيْنَةِ بَعْدَ أَنْ سَكَنَ فِيْهَا عَشْرَ سِنِيْنَ وَ بَعْدَ أَنْ سَكَنَ قَبْلَ ذَلِكَ بِمَكَّةَ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً. وَ كَانَتْ وَفَاةِ نَبِيُّنَا يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ، فىِ الْأَوَّلِ مِنْ رَبِيْعِ الْأَوَّلِ سَنَةَ 11 مِنِ الْهِجْرَةِ.

و فىِ الْأُسْبُوْعِ الْآتِى سَنُقِيْمُ اَلْحَفْلُ بِذِكْرَى مَوْلِدِ الرَّسُوْلِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فىِ قَاعَةِ الْمَدْرَسَةِ بِيَوْمِ الْأَحَدِ. وَ قَدْ تَشَوَّرْنَا وَ شَكَّلْنَا اللَّجْنَةَ لِهَذَا الْحَفْلِ. فَيَكُوْنُ عَبْدُ الْحَاكِمِ رَئِيْسَ اللَّجْنَةِ فِى هَذَا الْبَرْنَامِجِ. وَزَّعَ عَبْدُ الْحَاكِمِ الْأَعْمَالَ إِلَى أَعْضَاءِ اللَّجْنَةِ. خَالِدٌ فىِ قِسْمِ الْعَلَاقَاتِ الْعَامَّةِ وَظِيْفَتُهُ يُوَزِّعُ بِطَاقَاتِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْمَدْعُوِّيْنَ. أَمَّا حَارِسٌ فِى قِسْمِ تَجْهِيْزِ الْأَدَوَاتِ وَظِيْفَتُهُ يُنَظِّفُ مَكَانَ الْحَفْلِ وَ يُنَظِّمُ الْمِنْبَرَ وَ الْكَرَاسِيَّ وَ يُزَيِّنُ مَكَانَ الْحَفْلِ بِالْأَزْهَارِ الْمُتَنَوَّعَةِ وَ الْقَرَاطِيْسِ الْمُلَوَّنَةِ. وَ يُسَاعِدُهُ بَعْضُ أَعْضَاءِ اللَّجْنَةِ الْأُخْرَى. وَ أَمَّا رَشِيْدٌ وَ صُفْيَانٌ وَ سَلْمَى فىِ قِسْمِ إِسْتِقْبَالِ الظُّيُوْفِ وَظِيْفَتُهُمْ يَسْتَقْبِلُوْنَ الْحَاضِرِيْنَ وَ الْحَاضِرَاتِ أَمَامَ مَكَانِ الْحَفْلِ. صَالِحٌ وَ رِيْنَا وَ عَزِيْزٌ يُقَدِّمُوْنَ الْأَطْعِمَةَ الْخَفِيْفَةَ إِلىَ الْمَدْعُوِّيْنَ وَ الْمَدْعُوَّاتِ.

وَ سَيُلْقِى الْمُحَاضَرَةِ الدِّيْنِيَّةِ الْأُسْتَاذُ عَبْدُ اللهِ، هُوَ دَاعٍ مَعْرُوْفٍ فىِ مَدِيْنَتِنَا عَاوِى. مَوْضُوْعُ مُحَاَضَرَتِهِ الْقُدْوَةُ الصَّالِحَةُ مِنْ أَخْلَاقِ الرَّسُوْلِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ. ندْعُو اللهَ لَعَلَّ الْحَفْلُ يَجْرِى بِنَجَاحٍ وَ يَسْتَمِعُ الْحَاضِرُوْنَ وَ الْحَاضِرَاتُ إِلَى الْمُحَاضَرَاتِ الدِّيْنِيَّةِ بِاهْتِماَمٍ كَبِيْرٍ وَ بِكُلِّ سُرُوْرٍ وَ فَرَحٍ.

الدَّرْسُ الثَالِثُ

(Pelajaran III)

نُزُوْلُ الْقُرْآنِ وَالْعِيْدَانِ

الْمُفْرَدَات  (Kosa Kata)

القرأة (Bacaan)

نُزُوْلُ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ

القرآن كلاَمُ الله الذِي نزَّله على رسُولِه محمّد صلَّى الله عليه وسلّم . كَانَ محمّدٌ صلّى اللهُ عليه وسلّم يَتَعَبَّدُ في غَارِ حِرَاء. وَلَمَّا بَلَغَ 40 (أربعِين) سنَة نَزَلَ عليه جبريلُ بِالوحي. وكان ذلك في اللَّيلَة السَّابِعة عشْرة من رَمَضَان ، كما قاَل الله : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ (البقرة : 185)

نَزَل جِبريل على محمَّد وقال له : (اِقْرَأ !). فقال محمد : (ما أنا بِقَارِئ). لأَنَّه كان أُمِّيًّا، لم يعْرِف القِرَاءة ولا الكِتَابة. فَضَمَّه جبْرِيل ضَمًّا شدِيْدًا، فقال: (اِقْرأ !). فقال محمَّد : (ما أنا بِقَارِئ) . وبعْد المَرَّة الثَّالِثة قال جِبريْل لِمحمَّد صلى الله عليه وسلم: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ  (5).(العلق 1 – 5)

ولم يَنْزِلْالقرآنُ دَفْعَة واحِدَة، ولكِنَّه يَنْزِل مُنَجَّمًا. فكانتْ هذه الآيات – أي الآيات الخمس الأُوْلَى مِن سُورة العَلَق – أوَّل ما نزَل مِن القرآن، ثمّ ظلَّ القرآن يَنْزِل على الرَّسول خِلاَلَ 23 ( ثلاث وعِشْرين ) سنة : منها  13 (ثلاث عشْرة) سنة في مكّة و 10 (عَشْر) سَنَوَات في المدينة المُنَوَّرَة. والآياتُ والسُّوَرُ الّتي نَزَلَتْ في مكّة تُسَمَّى مَكِّيَّة ، والآيَات والسُّور الَّتي نَزَلَتْ في المدينة تُسَمَّى مَدَنِيَّة .

والقرآنُ الكريم كتابُ اللهِ الخَالِد. وهو دُسْتُوْرُ المسلمين ، يُنَظِّمُ حَيَاتَهم في الدّنيا والآخرة وَنَتَعَبَّد بِتِلاوَتِه. يَجِبُ علينا أَنْ نؤْمنَ بِأَنَّ القرآن مِنْ عِنْدِ الله ونَعْمَل بِتَعالِيْمِه.

           اَلْعِيْدَان       

الْمُفْرَدَات  (Kosa Kata)

التراكيب (Tata Bahasa)

Padadasarnyafiildalambahasaarabituterdiridari 3 huruf, sepertiخلق , نزل , ذهب sehinggadalambahasaarabdisebutfiiltsulasi (     .( ا لفعل الثلاثىKemudianfiiltsulasitersebutada yang diberitambahan 1 huruf, 2 hurufdan 3 huruf seperti: أنزل,    ساعدتذاكر , تعٌلم , استغفرdan lain-lainnya.

Adapunfiiltsulasi yang belummendapattambahandisebutfiiltsulasimujarrod(الفعل الثلآ ثي مجرد) ,sedangkanfiiltsulasi yang sudahmendapattambahandisebutfiiltsulasimazidفعل الثلاثى مزيد

Perhatikancontoh – contohberikut :

1). ثلاثي مزيد بِحرف (ف ع ل +1 )

Hafalkan 3 wazan (pola) ثلاثي مزيد بحرف berikut ini !

+ ماض مضارِع مَصْدَر
1  +أ ) أَفْعَلَ يُفْعِلُ إِفْعَالاً
2 (ﹽ      ) فَعَّلَ يُفَعِّلُ تَفْعِيْلاً
3 (  … ا … ) فَاعَلَ يُفَاعِلُ مُفَاعَلَةً

2). ثُلاَثِيّ مَزِيْد بِحَرْفَيْن (ف ع ل +2 )

·

Perhatikan 3 bentuktambahan 2 (dua) huruf(ثُلاَثِيْ مَزِيْد بِحَرْفَيْن  )

+ ماض مُضارِع مَصْدَر
1 ا … تـ اِفْتَعَلَ يَفْتَعِلُ اِفْتِعَالاً
2 تـ … تَفَعَّلَ يَتَفَعَّلُ تَفَعُّلاً
3 تـ … ا تَفَاعَلَ يَتَفَاعَلُ تَفَاعُلاً

3). ثُلاَثِيّ مَزِيْد بِثَلاَثَة أَحْرُف (ف ع ل + 3)

+ ماض مُضارِع مَصْدَر
1 ا س ت  … اِسْتَفْعَلَ يَسْتَفْعِلُ اِسْتِفْعَالاً

اَلْعِيْدَانِ

لكُلِّ أُمَّة أَعْيَاد تَفْرَح بِها. وَتَرْتَبِط أَعْيَادُ الأُمَّة بِحَوَادِثَ تَارِيْخِيَّة مُهِمَّة لَهَا، مِثْل عِيْدِ الاِسْتِقْلاَل. وَيَوْمِ الأَبْطَال لَدَى الشَّعْب الإِنْدُوْنِيْسِّي، أَوْ تَرْتَبِط بِدِيْنِها مِثْل عِيْد مِيْلاَد عِيْسَى عَلَيْه السَّلاَم لَدَى المَسِيْحِيِّيْن. وَقَدْ جَعَلَ الإِسْلاَم لِلْمُسْلِمِيْن عِيْدَيْن، وَهُما عِيْدُ الفِطْر وَعِيْدُ الأَضْحَى. وَهُما يَرْتَبِطَانِ بِعِبَادَتَيْن مِنْ عِبَادَاتِ الإِسْلاَم. 

أَمَّا عِيْدُ الفِطْر فَيَحْتَفِل بِهِ المُسْلِمُوْن بَعْدَ أَنْ يَنْتَهُوا مِنْ صَوْمِ رَمَضَانَ. وَأَمَّا عِيْدُ الأَضْحَى فَيَحْتَفِلُوْن بِهِ بَعْدَ أَنْ يَنْتَهِيَ الحُجَّاج مِنْ الوُقُوْف بِعَرَفَةَ .

عيد الفطْر

نَسْتَقْبِل عِيْدَ الفِطْر اِسْتِقْبَالا حَارًّا. تَتَعَطَّل فيه الْمَدَارِس والجَامِعات وَتُقْفَلُ الْمكاتِب والشَرِكَات. يُؤَدِّي القَادِرُوْن مِنَّا زكاة الفِطر لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِيْن قَبْلَ صَلاَةِ العِيْد.  و في لَيْلَةِ العِيْد نَجْلِس في الْمَسْجِد نُكبِّر الله، قائِلِيْن: (الله أَكْبَر 3 ×،لاَ إله إلاَ الله والله أَكْبَر. الله أَكْبَر ولله الحَمْد….)

و في الصَّبَاحِ البَاكِر نَخْرُج إلى الْمسجد أو إلى الْمَلْعَب لِنصَلّي عِيْد الفِطْر. ونَسْتَمِع إلى خُطْبَتَي العيْد. وبعْد ذلك نَتَبَادَل الزِّيَارَات. ويُهَنِّئ بعْضُنا بعْضا، قائلين: عيْد سعِيْد مُبارَك! وكلَّ عام وأنتم بِخَيْر!

عيد الأضحى

والحُجَّاج يَجتَمِعُوْن في اليَوْم الثَّامِن. مِن ذِي الحِجَّة فِي عَرَفَات. ثُمَّ يَبِيْتُوْنَ فِي مِنًى لِرَمْيِ الجَمَرَات. أَمَّا الْمُسْلِمُوْن – غَيْرُ الحُجَّاج – فَيَخْرُجُوْنَ. فِي الصَّبَاح إِلَى الْمَسْجِد أَوْ الْمَلْعَب. حَيْثُ يُصَلُّوْن صَلاَةَ العِيْد. وَيَسْتَمِعُوْنَ إلى خُطْبَتَيْ العِيْد.

وَبَعْدَ ذَلِك, يَذْبَح القَادِرُوْن الخَرُوْف أو البَقَر، ويُعْطُوْن مِقْدَارًا كبِيْرًا مِن لَحْمِه الفُقَرَاء والْمَسَاكِيْن. ويَتِمُّ وَقْتُ الذَّبْح إِلَى آخر أيَّام التَّشْرِيْق الثَّلاَثة.

arabmts.blogspot.com /p/kelas-ix-genap.html

KELAS IX GENAP

18-22 minutes


(Pelajaran Bahasa Arab Kelas 9 Semester Genap)

الدَّرْسُ الرَّابِعُ

)(Pelajaran  IV

جَمَالُ الطَّبِيْئَةِ

الْمُفْرَدَات  (Kosa Kata)

الأفعال (Kata Benda)

مَـــاضٍ مُضَـــارِ ع اَمْــــر
مَشَى يَـمْشِيْ اِمْشِ
Berjalan jalan !
ذَهـَبَ  يَذْهـَبُ اِذْهـَبْ
Pergi pergi !
جَلَسَ يَـجْلِسُ اِجْلِسْ
Duduk duduk !
مَرَّ يَـمُرُّ مُرَّ
Melewati Lewati !
قَامَ يَقُوْمُ قُمْ
Berdiri Berdiri !
نَـظَـرَ يَـنْـظُرُ اُنْظُرْ
Melihat lihatlah !
لَعِبَ يَلْعَبُ اِلْعَبْ
Bermain mainlah !
تَجَوَّلَ يَتَجَوَّلُ تَـجَـوَّلْ
jalan-jalan jalan-jalanlah !
تَـحَرَّكَ يَتَحَرَّكُ تَـحَـرَّكْ
Bergerak bergeraklah !
تَـمَتَّعَ يَتَمَتَّعُ تَـمَتَّعْ
Menikmati / bersenang-senang nikmatilah ! / bersenang-senanglah

الأسماء (Kata Benda)

KATA ARTI KATA ARTI
غَابَة Hutan قَنَاة Selokan
رِحْلَة Perjalanan مَنَاظِر Pemandangan
سِيَاحَة Wisata سُفُوْح الجَبَل  lereng gunung
قِمَّة Puncak مَزْرَعَةُ الرُّزّ  Sawah
مَاء Air جَمَالُ الطَّبِيْعَة keindahan alam
مَزْرَعَة Sawah قِمَّة ُالجَبَل puncak gunung
مَكَان سِيَاحِيّ tempat wisata شَاطِئِ البُحَيْرَة  tepi danau
حَدِيْقَة Kebun مَسْرُوْرٌ gembira/senang
بـَحْر Laut شَجَـرَة Pohon
رَائِعَة Mengagumkan مَا أَجْمَلَ هذِهِ الْـمَنَاظِر! alangkah indahnya pemandangan ini !
بُحَيْرَة Danau

التراكيب (Tata Bahasa)

فعل الأمر

1.   يَا يُودِي ، اِذْهَبْ إِلَى الْمَدْرَسَة ، وَتَعَلَّمْ فِيْهَا جَيِّدًا !

2.   يَا نِـيْنَا ، اِذْهَبِي إِلَى الْمَدْرَسَة ، وَتَعَلَّمِي فِيْهَا جَيِّدًا !

3.   يَا أَوْلاَدي، اِذْهَبُوْا إِلَى الْمَدْرَسَة ، وَتَعَلَّمُوْا فِيْهَا جَيِّدًا !

4.   يَا بَنَاتِي، اِذْهَبْنَ إِلَى الْمَدْرَسَة ، وَتَعَلَّمْنَ فِيْهَا جَيِّدًا !

Keterangan :

1. Fi’il Amr dibentuk dari fi’il mudhorik

2. Cara membentuk fi’il amr :

    a. Apabila setelah huruf mudhoro’ah hurufnya hidup, maka caranya dengan membuang huruf             mudhoro’ah dan mensyukun huruf yang terakhir.

    b. Apabila setelah huruf mudhoro’ah hurufnya mati, maka caranya dengan membuang huruf

        mudhoro’ahnya kemudian menggantinya dengan huruf hamzah dan mensyukun huruf   

        yang terakhir.

3. Perbedaan Fi’il Amr untuk mudzakkar dan muannats :

    1). Untuk Mudzakkar :

         a. Mufrod    : membuang huruf mudhorik dan mensyukun huruf terakhir

             Contoh    : Wahai Hamid, belajarlah dengan baik!

          يَا حَمِيْد, تَعَلَّمْ جَيِّدًا !

         b. Tasniyah : membuang huruf mudhoro’ah dan menambah huruf alif di akhir kata       

             Contoh  : Wahai Ali dan Aziz, belajarlah dengan baik !

          يَا عَلِيّ وَ عَزِيْز, تَعَلَّمَا جَيِّدًا !

         c. Jamak     : Wahai murid-murid ( lk ), belajarlah dengan baik !

          يَا أيُّهَا التَلَامِيْذ, تَعَلَّمُوْا جَيِّدا !

       2). Untuk Muannats :

          a. Mufrod  : membuang huruf mudhoro’ah dan menambah huruf ya’ di akhir kata

              Contoh : Wahai Fatimah, belajarlah dengan baik !

          يَا فَاطِمَة, تَعَلَّمِيْ جَيِّدًا !

       b. Tasniyah : membuang huruf mudhoro’ah dan menambah huruf alif di akhir kata

              Contoh   : Wahai Fatimah dan Hamidah, belajarlah dengan baik !

           يَا فَاطِمَة وَ حَمِيْدَة, تَعَلَّمَا جَيِّدًا !  

           c. Jamak     : membuang huruf mudhoro’ah dan menambah nun

              Contoh   : Wahai murid-murid ( pr ), belajarlah dengan baik !

        يَا أيَّتُهَا التِلْمِيْذَات, تَعَلَّمْنَ جَيِّدًا !

4. Cara membaca huruf hamzah pada fi’il amr :

    a. Huruf hamzah diberi harokat dhommah, apabila ‘ain fi’il pada fi’il mudhoriknya berharokat

         dhommah. Contoh :

            كَتَبَ – يَكْتُبُ – أُكْتُبْ

         دَخَلَ – يَدْخُلُ – أُدْخُلْ

    b. Huruf hamzah diberi harokat kasroh, apabila ‘ain fi’il pada fi’il mudhoriknya berharokat

        fathah atau kasroh. Contoh :

             جَلَسَ – يَجْلِسُ – إِجْلِسْ

         ذَهَبَ – يَذْهَبُ – إِذْهَبْ

    c. Huruf hamzah diberi harokat fathah, karena mengikuti wazan

                                                                                              Contoh : . ( أَفْعَلَ – يُفْعِلُ – أَفْعِلْ )

         أَكْرَمَ – يُكْرِمُ – أَكْرِمْ

Perhatikan tabel berikut ini :

فعل أمر الفِعْلُ الْمضارع
 Bila setelah huruf mudhoro’ah hurufnya disyukun, gantilah dengan

Huruf hamzah

– Hilangkan huruf mudhoro’ah

– Syukun huruf terakhir

كَبِّرْ يُكَبِّرُ أ
جَاهِدْ يُجَاهِدُ
تَعَلَّمْ يَتَعَلَّمُ
تَعَاوَنْ يَتَعَاوَنُ
إِقْرَأْ قْرَأْ يَقْرَأُ ب
إِذْهَبْ ذْهَبْ يَذْهَبُ
إِجْلِسْ جْلِسْ يَجْلِسُ ج
إِسْتَمِعْ سْتَمِعْ يَسْتَمِعُ
أُنْظُرْ نْظُرْ يَنْظُر د
أُكْتُبْ كْتُبْ يَكْتُبُ
أَكْرِمْ كْرِمْ أَكْرَمَ – يُكْرِمُ ه
أَنْزِلْ نْزِلْ أَنْزَلَ – يُنْزِلُ
Bentuk fi’il amr untuk pelaku : أَنْتُمْ , أَنْتُمَا , أَنْتِ ,أَنْتَ, أَنْتُنَّ
أَنْتُنَّ 

( اَيَّتُهَا التِلْمِيْذَات )

أَنْتُمْ

( اَيُّهَا التَلَامِيذ )

أَنْتُمَا

( يَا أَحْمَد وَعَلِيّ )

أَنْتِ

( يَا فَاطِمَة )

أَنْتَ

( يَاأحْمَد )

إِذْهَبْنَ

إِجْلِسْنَ

جَاهِدْنَ

أَكْرِمْنَ

إِذْهَبُوْا

إِجْلِسُوْا

جَاهِدُوْا

أَكْرِمُوْا

إِذْهَبَا

إِجْلِسَا

جَاهِدَا

أَكْرِمَا

إِذْهَبِي

إِجْلِسِي

جَاهِدِي

أَكْرِمِي

إِذْهَبْ

إِجْلِسْ

جَاهِدْ

أَكْرِمْ

القرأة (Bacaan)

                                   مِنْ آيَاتِ قُدْرَةِ الله

نَظَّمَتْ مَدْرَسَتُنَا رِحْلَة إِلَى سَفْحِ الْـجَبَل فِي مَارِيْبَايَا بَانْدُوْنج. هذَا الْمَكَان السِّيَاحِيّ يَبْعُد عَنْ جَاكَرْتَا ثَلاَثُ سَاعَاتٍ بِالسَّيَّارَة . جَاءَ التَّلاَمِيْذُ، فَقَالَ الْمُشْرِف:أَيُّهَا الإِخْوَان ! اِنْتَظِرُوْا الْـحَافِلَة بِيَمِيْنِـيْ أَيَّتُهَا الأَخَوَات ! اِنْتَظِرْنَ، الْـحَافِلَة بِـيَسَارِيْ .  يَبْقَى مِنَ الوَقْت نِصْفُ سَاعَاتٍ، وَسَتَصِل الحَافِلَة بَعْدَ عِشْرِيْن دَقَيْقَة.

بَعْدَ مَا وَصَلَتْ الحَافِلَة ، فَقَالَ الْمُشْرِف : أَيُّهَا الإِخْوَان ! اُدْخُلُوْا الحَافِلَة رَقْم وَاحِد.أَيَّتُهَا الأَخَوَات ! اُدْخُلْنَ الحَافِلَة رَقْم ثَـانِـي. ثُـمَّ  يَــتَحَرَّك الحَافِلَة مِنَ الْمَدْرَسَة صَبَاحًا مُبَـكٍّـــرًا .

مَرَّتْ الحَافِلَة بِجَمَالِ الطَّبِيْعَة بَعْدَ سَاعَة ، وَهُنَاكَ حَدَائِق تَكْثُر فِيْهَا الأَثْـمَارُ وَالأَشْجَار . وَهُنَاك قَنَوَات تَجْرِي فِيْهَا الـمَاء إِلَى مَزَارِعِ الرُّزّ.حَتَّى وَصَلَتْ الحَافِلَة إِلَى مَارِيْبَايَا بَانْدُونج, يَقَع فِي سَفْحِ الجَبَل.

نَزَلْنَا مِنَ الحَافِلَة عِنْدَ الـنهْر فِي سَفْحِ الجَبَل.  وَجَلَسْنَا عَلَى شَاطِئِ النـَّهْر. وَنَتَحَدَّث وَنَتَمَتَّع فِيْهِ بِجَمَالِ الطَّبِيْعَة ، وَنَحْنُ مَسْرُوْرُوْن  .وَحَوْلَ النهْـر حَدَائِق وَ فِيْهَا أَشْجَار مُتَجَاوِرَة .

وَ نَتَجَوَّل فِي سُفُوْح مُتَّصِلَة بَيْنَ جِبَال  خَضْرَاء، حَتىَّ وَصَلْنَا إِلَى القِمَّة. هذِه هِيَ الغَابَات وَلَكِنَّها رَائِعَة مُنَظَّمَة.

مَا أَجْمَلَ هذِهِ الْمَنَاظِر، وَمَا أَقْدَرَ خَالِقَها ، خَالِقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض!

الدَّرْسُ الْخَامِسُ

(Pelajara V)

خَالِقُ الْعَالَمِ

الْمُفْرَدَات  (Kosa Kata)

المعنى الكلمات المعنى الكلمات
Jalan الطَرِيْق Pada suatu hari ذَاتَ يَوْمٍ
Bekerja, sibuk يَشْتَغِلُ Buah-buahan الفَوَاكِه
Subur خِصْبَة Pemandangan الْمَنْظَر ج الْمَنَاظِر
Sayur-sayuran الخَضْرَوَات Jeruk البُرْتُقَال
Kerbau الجَامُوْس Apel التُفَّاح
Langit السَمَاءُ Membutuhkan يَحْتَاجُ إلَى
Matahari الشَمْسُ Menolong تَعَاوَنَ – يَتَعَاوَن
Bulan القَمَرُ Bekerjasama, organisasi إِشْتَرَكَ – يَشْتَرِكُ
Bintang النُجُوْمُ Belajar ذَاكَرَ – يُذَاكِرُ
Planet الكَوَاكِبُ Berfikir فَكَّرَ – يُفَكِّرُ
Hujan الْمَطَرُ Mengajar عَلَّمَ – يُعَلِّمُ
Bumi الأَرْضُ Memuliakan أَكْرَمَ – يُكْرِمُ
Sungai البَحْرُ Menumbuhkan أَنْبَتَ – يُنْبِتُ
Pohon الشَجَرَةُ Menghiasi زَيَّنَ – يُزَيِّنُ
Bunga الأَزْهَارُ Berkeliling يَتَجَوَّلُ
Warga desa أهَالِى القَرْيَة Mengemban tugas يَتَحَمَّلُ
Gunung جَبَلٌ ج جِبَال Tinggi مُرْتَفِعٌ

الأفعال (Kata Kerja)

مَاضٍ مُضَـــارِ ع مَــصْدَر
أَمَرَ يَأْمُرُ أَمْرًا
Memerintah
ظَهَرَ يَظْهَر ظُهُوْرا
Tampak
عَادَ يَعُوْد عَوْدَةً
Kembali
زَيَّنَ يُزَيِّن زِينَةً
Menghiasi
عَصَا يَعْصِي مَعْصِيَةً
melanggar / tidak mentaati
نَهَى يَنْهَى نَهْيًا
Melarang
غَرَبَ يَغْرُبُ غُرُوْبًا
Terbenam
عَاشَ يَعِيْشُ مَعِيْشَةً
Hidup
أَشْرَقَ يُشْرِق إِشْرَاقًا
Terbit
انْـتَنْظَرَ يَنْتَـنْـظِر انْـتِـنْظَارًا
Menunggu

 الأسماء (Kata Benda)

Rounded Rectangular Callout: Menghafal mufrodat yuk !

Kata Arti Kata Arti Kata Arti
اللَّيْل malam نَجْم Bintang أرْض يَابِسَة tanah kering
النَّهَار siang كَوْكَب Planet أرْض خِصْبَة tanah subur
القَمَر bulan خَيْر Baik لَيْلَة مُظْلِمَة malam gelap
الشَّمْس matahari شَرّ Jelek الْــبَرّ daratan
السَّمَاء langit نُوْر Cahaya الْـبَحْر lautan
لأَرْض bumi مَطَر Hujan الْـبِــيْئَة lingkungan
الطَّرِيْـق jalan هَوَاء Udara نُفَايَة sampah
نُـفَايَة  ج  نُــفَايَات طَيْر ج طُــيُوْر مَعْبَد ج  مَعَابِد
وَسِيْلَة ج  وَسَائِل شَجَـرَة ج اَشْجَـار نَـجْم ج  نُـجُوْم
مَادَّة  ج  مَوَادّ جَزِيْرَة ج جُـزُر كَوْكَب ج كَوَاكَب

التراكيب (Tata Bahasa)

إسم الْموصول

1. Isim maushul adalah kata yang berarti “ yang “.

2. Isim maushul harus sesuai dengan kata sebelumnya dalam hal mufrad, mutsanna, jamak,

    mudzakkar serta muannatsnya.

3. Kata kerja ( فعل ) yang berada setelah isim maushul harus disesuaaikan dengan isim maushul

    tersebut.

  Macam-macam isim maushul adalah :

مذكر مُفْرَد اَلَّذِى
مُثَنَّى اَلَّذَانِ
جَمَع اَلَّذِيْنَ
مؤنث مُفْرَد اَلَّتِى
مُثَنَّى اَللَّتَانِ
جَمَع اَللَّاتِى

Perhatikan contoh kalimat berikut ini :

1. تَحَدَّثَ أَحْمَدُ مَعَ أَخِيْهِ الَّذِى عَادَ مِنْ جَاكَرْتَا         ( مذكر مفرد )

2. أُنْظُرْ إِلَى التَلَامِيْذِ الَّذِيْنَ نَزَلُوْا مِنَ الحَافِلَةِ             ( مذكر جمع )

3. الْمَرْأَةُ الَّتِى تَجْلِسُ هُنَا, عَائِشَة                       ( مؤنث مفرد )

4. أُنْظُرْ إِلَى الطَالِبَاتِ اللَّاتِى يَلْعَبْنَ فِى شَاطِئِ البَحْرِ   ( مؤنث جمع )

Text Box:  اقرأ الأَمْثِلَة الآتِيَة !

 

١)  تُـحِبّ عَائِشَة المَقْلَمَة الَّتِي لَوْنُهَا أَصْفَر .

٢) يُحِبّ الله الْمُسْلِمِيْنَ الَّذيْنَ يُصَلُّوْنَ بِالْاِخْلاَص .

٣) خَلَقَ اللهُ الشَّمْسَ الَّتِيْ يُـنَوِّرُ الْاَرْضَ نَـهَارًا

٤) أَنْزَلَ الله المَاءَ الَّذِي يَجْعَل الأَرْضَ خِصْبَة

٥) يُرِيْدُ أحْـمَد جَدَّهُ الَّذِيْ يَسْكُن بِسُوْرَابَايَا جَاوَى الـشَّـرْقِـــيَّة

المَوْصُوْل untuk Persesuain Isim Maushul dengan kata sebelum dan sesudahnya
الَّذِي مُفْرَد مُذَكَّر

التِّلْمِيْذ الَّذِي اجْتَهَدَ / يَـجْتَهِدُ ….

الَّتِي مُفْرَد مُؤَنَّث التِّلْمِيْذَة الَّتِي اجْتَهَدَتْ / تَـجْتَهِدُ….
الَّذِيْنَ جَمْع مُذَكَّر التَّلاَمِيْذ الَّذِيْنَ اجْتَهَدُوْا / يَـجْتَهِدُوْنَ….
اللاَّتِي جَمْع مؤنَّث التِّلْمِيْذَات اللاَّتِي اجْتَهَدْنَ/ تَـجْتَهِدْنَ ….

القرأة (Bacaan)

خَالِق الْعَالَم

بَعْدَ مَا ذَهَبَ النَّهَارُ وَ غَرَبَ الشَّمْسُ مَسَاءً، فَتَظْهَر النُّجُوم وَالقَمَر فِي اللَّيْل الْمُظْلِم حَتّى تُشْرِق الشَّمْسُ صَبَاحًا فَيَعُودُ النَّهَارُ .

اُنْظُرُوا إلى الْعَالَـم الَّذِيْ حَوْلَـنَا ، هُوَ اللهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمَاءَ وَاَنْزَلَ مِنْهَا الْمَاءَ ، وَخَلَقَ فِيْهَا الشَّمْسَ وَ القَمَرَ ، وَزَيَّنَهَا بالكَوَاكِبَ وَ النُّجُوْمَ ، هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ الْاَرْضَ وَأَنْبَتَ فِيْهَا الْأشْجَار وَالْأزْهَار و أَجْرى فِيْهَا الْأنْـهَارَ القَنَوَات الَّتِـيْ تَـجْـرِيْ إلىَ البُحَيْرَات وَالبِحَار .

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ الْاِنْسَانَ  وَ خَلَقَ لَهُ الْعَقْلَ  ، لِذلِكَ يَسْتَطِيْعُ بِه أنْ يُـفَكِّرُ وَيَبْتَكِرُ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ الْـحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَبَيْنَ الْـخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَ مِنَ النَّاسِ المُؤْمِنُون الَّذِيْنَ يُطِيْعُونَ الله، فَيَعْمَلُوْنَ مَا أَمَرَهُم الله بِهِ وَيَـجْـتَـنِبُونَ مَا نَهَاهُم عَنْه ، ومِنْهُم الْمُنْكِرُون الَّذِيْنَ يَعْصُوْن الله، وَلاَ يُبَالُون بِمَا أَمَرَهُم الله بِه، وَبِمَا نَهَاهُم عَنْه ، قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون الَّذِيْنَ يُطِيْعُون الله وَرَسُوْلَه والـمُؤْمِنَات اللاَّتِي يُطِعْنَ الله وَرَسُوْلَه.

القرأة (Bacaan)

خَالِقُ العَالَمِ

ذَاتَ يَوْمٍ خَرَجَ مَحْمُوْد مِنْ بَيْتِهِ وَ يَذْهَبُ مَعَ صَدِيْقِهِ إلْيَاس إلَى القَرْيَة حَوْلَ الجَبَلِ. وَ فِى الطَرِيْقِ هُمَا يَتَحَدَّثَانِ عَنِ الْمَنَاظِرِ حَوْلَ الجَبَلِ. يَتَعَجَّبُ مَحْمُوْد بِجَمَالِ الْمَنَاظِرِ الَّتِى يَرَاهَا فِى السَّمَاءِ. قَدْ زَيَّنَ اللهُ السَّمَاءَ بِالنُّجُوْمِ وَ الكَوَاكِبِ وَ الشَّمْسِ وَ القَمَرِ. وَ جَعَلَ اللهُ عَلَى الأَرْضِ جِبَالًا وَ أنْهَارًا وَ بِحَارًا. وَ أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مَطَرًا لِيُنْبِتَ بِهِ الأَشْجَارَ وَ الأَزْهَارَ عَلَى الأَرْضِ.

        وَ يَتَعَجَّبُ مَحْمُوْد بِخَالِقِ هَذَا العَالَم, هُوَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ مَا فِيْهَا مِنَ الْمَخْلُوْقَاتِ. هُوَ خَالِقُ كُلَّ شَيْئٍ فِى العَالَمِ. يُشَاهِدُ مَحْمُوْد وَ صَدِيْقُهُ إِلْيَاس الجَبَلَ الْمُرْتَفِعَ. وَ حَوْلَهُ مَزَارِعُ وَ بَسَاتِيْن. يَزْرَعُ الفَلَّاحُوْنَ الأَرُزَّ وَ الخَضْرَوَاتِ فِى الْمَزَارِعِ. وَ يَزْرَعُوْنَ الأَشْجَارَ وَ الفَوَاكِهَ فِى البَسَاتِيْن.

        بِهَذِهِ كُلّهَا عَرَفَ مَحْمُوْد وَ إلْيَاس بِأَنَّ اللهَ خَالِقُ هَذَا العَالَمِ. قَدْ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ مَا فِيْهَا. هُوَ اِلَهٌ وَاحِدٌ لَا يُشَارِكُهُ فِى الخَلْقِ اَحَد. هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْئٍ فِى العَالَمِ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٍ. وَ يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَشْكُرَ اللهَ الَّذِى خَلَقَ هَذِهِ كُلّهَا وَ رَزَقَنَا بِأنْوَاعِ النِّعَمِ الكَثِيْرَةِ.

الدَّرْسُ السَّادِسُ

(Pelajaran VI)

اَلْحِفَاظُ عَلَى الْبِيْئَةِ

الْمُفْرَدَات  (Kosa Kata)

الأفعال (Kata Kerja)

    مَـــاضٍ مُضَـــارِ ع مَـصْدَر
حَدَثَ يَـحْدُث حُدُوْثًا
Terjadi
رَمَى يَرْمِي رَمْيًا
Melempar
اهْتَمَّ بِـ يَـهْتَمُّ بِـ اهْتَمَامًا
Memperhatikan
حَفِظَ يَـحْفَظ حِـفْظًا
Menjaga
اَفْسَدَ يُفْسِد اِفْسَـادًا
Merusak
اَحْرَقَ يُـحْرِقُ اِحْرَاقًا
Membakar
أَعَدَّ يُعِدُّ إِعْدَادًا
Mempersiapkan
أَدَّى إِلَى يُؤَدِّى تَأْدِيَة
Menyebabkan
أَضَرّ بِـ يُضِرّ إِضْرَارًا
Membahayakan
انْتَـفَـعَ يَنْتَـفِـعُ اِنْتِـفَاعًا
Memanfaatkan

الأسماء (Kata Benda)

Rounded Rectangular Callout: Menghafal mufrodat yuk !

Kata Arti Kata Arti Kata Arti
تلَوُّث Polusi الْفَيْضَانَات Banjir مَاء نَقِيّ air bersih
نُفَايَات sampah البَرّ Darat نَظِيْف bersih
احْتِـرَاق kebakaran البَحْر Laut وَسِخ Kotor
نَظَافَة kebersihan التَّشْجِيْر Penghijauan كَوَارِث bencana
مَزْبَلَة tempat sampah انْخِسَافَات تَنَفُّس bernafas
أمْرَاض penyakit هَوَاء نَـقِيّ udara bersih قِلَّة sedikit
حِمَايَةُ البِيْئَة memelihara lingkungan مِيَاهُ الصَّرْف air limbah مُحَرِّكَاتُ السَّيَّارَات asap knalpot mobil
فَيْضَان ج فَيْضَانَات مُـحَرّكَة ج مُـحَرّكَات
مَرَض ج أمْرَاض سَيَّارَة ج سَيَّارَات
مَاء ج مِيَاه حَيَوَان ج حَيَوَانَات

التراكيب (Tata Bahasa)

اِسْمُ التَّفْضِيْل

( أ )

1.   كَاِلـمَانْتَان أَكْبَر مِنْ بَالِـي

Kalimantan lebih besar dari pada Bali
2.   يُوْسُفُ أَمْهَر مِنْ أُخْتِه Yusuf  lebih pandai dari pada saudara perempuannya
3.   الْـمَسْجِد الحَرَام أَوْسَع مِنْ الْمَسْجِد الأَقْصَى Masjidil Haram lebih luas dari pada Masjidil Aqsho
4.   سُوْسِيْ أَصْغَر مِنْ أَخِيْها Susi lebih kecil dari pada saudaranya

(ب)

1.     جَاكَرْتَا أَكْبَرُ المُدُن فِي بِلاَدِنَا Jakarta kota paling besar/ terbesar Negara kita
2.     يُوْسُفُ أَمْهَرُ تَلاَمِيْذِ الصَّفّ التَّاسِع Yusuf murid paling pandai/ terpandai kelas 9
3.     الْمَسْجِد الـحـَرَام أَوْسَعُ المَسَاجِد فِي العَالَـم Masjidil Haran masjid paling luas/terluas di dunia
4.     سِيْتِـي أَصْغَرُ أَوْلاَدِ السَّيِّد عَلِيّ Siti anak paling kecil / terkecil tuan Ali

·             ملاحظة

Untuk menyatakan makna : LEBIH atau PALING / TER  digunakan isim tafdil dengan bentuk

أَفْعَـل

كَبِيْرٌ       أَكْبَرُ   ؛   صَغِيْرٌ      أَصْغَرُ ؛   جَمِيْلٌ        أَجْمَلُ

حَسَنٌ      أَحْسَنُ ؛  وَاسِعٌ      أَوْسَعُ ؛   مَشْهُوْرٌ       أَشْهَرُ

نَظِيْفٌ      أَنْظَفُ ؛   كَثِيْرٌ      أَكْثَرُ ؛   مَاهِرٌ         أَ مْهَرُ

Ada dua bentuk susunan kalimat yang mengandung isim tafdil, yaitu:

1- أَفْعَلُ      +      مِنْ             (أمثلة أ) Mempunyai makna “lebih”
2- أَفْعَلُ      +      جمع            (أمثلة ب) Mempunyai makna “paling/ter”

القرأة (Bacaan)

الْحِفَاظُ عَلَى البِيْئَة

       خَلَقَ اللهُ هذَا الْعَالَـم لِلنَّاسِ ، فِيْهِ مَنَافِع يَنْتَفِعُوْنَ بِـهَا ، فَالْاِنْسَان يَـحْتَاج إلى الْـهَوَاء النَّقِيّ لِلتَّنَفُّس ، وَالْمَاء الْعُذْب لِلشُّرْب وَالطَّهَارَة ، الْنَبَاتَات وَالْـحَيَوَانَات لِلأكْل وَغَيْر ذَلِك ، فَيَنْبَغِيْ عَلَيْنَا أنْ نَـحْفَظَ عَلى نَظَافَة الْبِيْئَة ، وَقَدْ حَدَثَ التَّلَوُّث وَالْـكَوَارِث َبِسَبَبِ عَدَمِ اهْتِمَامِنَا بِـهَا .

مَا هُوَ التَّلَوُّث؟ هُوَ إحْدَاث تَغْيِيْر فِى الْبِيْـئَة، الَّتِـي تُـحِيْطُ بِالكَائِنَات الْحَيَّة، بِفِعْلِ الإِنْسَان وَأنْشِطَتِه الْـيَوْمِيَّة، أَمَّا عَنْ أَنْوَاعِ التَّلَوُّث الْبَيْئِي فَهِي:

تَلَوُّث الْهَوَاء:

فَوُجُوْد الْمَوَاد الضَّارَّة فِيْه، يُلْحق الضَّرَر بِصِحَّة الْإنْسَان مِنَ الْـهَوَاء النَّقِيّ، كَمَا يُؤَثِّر سَلْبًا فِي الْبِيْئَة الَّتِـيْ يَعِـيْش فِــيْهَا. وَيُـمْكِنُنَا تَصْنِيْف مُلَوَّثَات الْـهَوَاء صِنْفَيْن اثْنَيْن :

مَصَادِر طَبِـيْعِيَّة: أي لاَ يَكُوْن لِلْإنْسَان دَخَلَ فِيْهَا مِثْل الْأتْرَبَة.

مَصَادِر صِنَاعِيَّة: أي أَنَّهَا مِن صَنع الْإنْسَان، وَهُوَ الْـمُـتَسّبب الْاَوَّل فِيْهَا. فَاخْتِرَاعُه لِوَسَائِل التِّكْنُولُوجِيَا .

وَقَدْ ظَهَرَ تَلَوُّثُ الْمَاء بِسَبَبِ رَمْيِ النُّفَايَات فِي الأَنْهَار وَالبِحَار  وَكَذلِك رَمْيِ مِيَاهِ الصَّرْف الصِّحِّيّ فِي الأَنْهَار وَالبِحَار ، وَهذَا التَّلَوُّث يُؤَدِّي إِلَى قِلَّةِ الْـمَاء النَّقِيّ ، لِلشُّرْب وَالنَّظَافَة ، وَيُؤَدِّي التَّلَوُّث فِى الْبَحْر إلى مَوْت أعْدَاد لاَ تحصى مِنْ طُيُوْر الْبَحْر وَمِن الْأسْـمَاك وَالْكَائِنَات الْبَحْرِيَّة .

التلوث بالنفايات:

وَسَبَبُه عِنْدَمَا يقذف الْإنْسَان الْعَدِيْد مِنَ النَّفَايَات عَلى الْأرْض. وَنَـتِيْجَة لِذلِكَ فَإنَّ الْأرْضَ تَـحْمِل نُفَايَات الْبَشَر وَالْـحَيَوَانَات، وَنُفَايَات الطَّعَام وَالْـمُنْـتِجَات الْكِيْمِيَائِيَّة، وَالْـمخلّفَات الزّرَاعِيَّة، وَالْبِتْرُوْل، وَأكْيَاس الْبَلاَسْتِيْك، وَمُنْتِجَات الألْـمنِيُوْم، وَ مَا اَشْبَهَ ذلِك

تَلَوُّث التّربة :

إنَّ التّربة تعتبر مَصْدَراً لِلْخَيْر وَالثّمَار. وَهِيَ مِنْ أكْثَر الْعَنَاصِر الَّتِــيْ يَسْتَخْدِمُهَا الْإنْسَان بِطَرِيْـقَة خَاطِئَة. فَهُوَ قاسٍ عَلَيْها لاَ يدْرك مدى أهَمِّيتها؛ إذ هِيَ مَصْدَر الْـغَذَاء الأسَاسِيّ لَه وَلِعَائِلَته. وَينتج عَنْ عَدَم الْوَعي بِسبل اسْتِخْدَامها اسْتِخَدَامًا صَحِيْحًا تَلَوُّث التربة. وَيَتِمُّ انْتِقَال هذَا التَّلَوّث إلى الْإنْسَان وَالْـحَيَوَانَات عَنْ طَرِيْق الأطْعِمَة الَّتـِي نَأكُلها مِنْ هذِه الأرْض الْمُلَوَّثَة.

        هُنَاك وَسَائِل لِلْحِفَاظ عَلَى البِيْئَة، مِنْهَا :

١– التَّشْحِيْر

     التَّشْجِيْر هو أَن نَزْرَع الأَشْجَار وَغَيْرَهَا  مِن النَّبَاتَات فِي الأَرْض، وَنَجْعَلَهَا خَضْرَاء ، وَهذَا مِن أَفْضَلِ الوَسَائِل لِلْحِفَاظ عَلَى البِيْئَة ، وَحِمَايَتِهَا مِن التَّلَوُّث .

وَمِنَ الخَطَأ إِحْرَاقُ الغَابَات، كَمَا حَدَث فِي كَثِيْر مِنْ غَابَاتِ بِلاَدِنا.

٢– الحِفَاظ عَلَى النَّظَافَة

    لَقَدْ اِهْتَمّ الإِسْلاَم بِالنَّظَافَة، حَتَّى جَعَلَه مِن الإِيْمَان ( النَّظَافَة مِن الإِيْمَان).

لِذا يَجِب عَلَيْنَا وَضْعُ النُّفَايَات الخَاصَّة بِبُيُوتِنَا ، فِي الأَمَاكِن المُخَصَّصَة لَهَا.

وَيَجِب كَذلِك عَلَى الحُكُوْمَة أَنْ تُعِدَّ عَدَدًا كَافِيًا مِن عُمَّالِ النَّظَافَة، الَّذِيْن يَكْنُسُون الشَّوَارِع وَيَجْمَعُوْن النُّفَايَات ، ويَحْمِلُونها إِلَى أَمْكِنَة مُخَصَّصَة لَهَا

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *